我们欣赏它那千姿百态的花朵，姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气，尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节，菊花傲霜怒放，它不畏寒霜欺凌的气节，正是中华民族不屈不挠精神的体现。
从吕洞宾到李世民，从芮城到太原，菊花清雅脱俗，菊花性格高远。直至今日，菊花仍然是我国十大名花之一。
菊花是太原的市花，在我国同样把菊花选定为市花的城市还有北京、南通、芜湖、开封、湘潭、中山、德州等七个城市。北京栽菊，始于元朝，北京的传统艺菊已经达到相当高的水平；南北朝时代开封就有种植菊花的记载。至宋代，东京开封菊花已驰名全国。暮秋时节，各地名菊荟萃于此，一比高低；南通为中国最大的菊花种植和出口基地；德州菊花以盆栽菊驰名世界……那太原菊花则何以成为市花呢？我想那是因为太原人自古便欣赏菊花那傲霜凌寒不凋，清隽高雅又谦鞠海容的气质吧。
如今每年秋天，太原的迎泽公园、晋祠公园都要举行菊花展览。每逢“十一”假日，主要的大街两侧也以菊花装点。品种可达150余个，数量高达数千盆甚至上万盆之多。风轻云淡秋色可掬之时，菊花一花独绽，万朵齐放，千姿百态，香气四溢，成为每年秋季的太原一景。
吕洞宾化仙而去，留白菊于九峰山下，代代繁衍，生生不息。不过，芮城白菊并未大规模种植。现在芮城绝大部分菊农引种的是来自浙江的杭白菊，种有千亩之多。杭白菊为淡黄色，到花期之时，千亩黄菊连天接地，也蔚为状观。
芮城白菊为何留于九峰山下而没有花落民间？也许，白菊也与吕洞宾一样，厌倦尘世，而只愿入山修仙吧。
千余年前吕洞宾在九峰山麓种植菊花，秋天菊花盛开状如朵朵白云，香飘四野，当地百姓称之为白菊、香菊。
九峰香菊：
入山修仙遥遥相伴吕洞宾
九峰山又称御封九峰山，位于芮城县境内的中条山南麓，距县城约25公里，海拔1500米。山势呈西北东南向，面向西南，中间低平开阔，两边山峰护翼，形状酷似圈椅，故又名“玉椅”。每到秋季，九峰山漫山遍野白菊盛开，状如朵朵白云落地，菊香弥飘四野，日夜不消，堪称一大奇景。
这些白菊便是山西最有名的菊花———九峰香菊。九峰山是八仙之一吕洞宾修道成仙之地，而白菊则为吕洞宾在九峰山麓所植。到如今，九峰香菊已经在此世世代代相传千年之久。
在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到吕洞宾，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？
吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇(今山西永济县)。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，因此为百姓所纪念，再加上入山修道，以致后来被奉为仙。
民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。历史中真实的吕洞宾确实一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。吕洞宾卒年不详，不过《宋史·陈抟传记》写吕岩：“关西逸人、有剑术、年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来(陈)抟斋中”。说明吕洞宾和陈抟有过往来。陈抟生于公元871年，吕洞宾生于798年，二人相差73岁。二人若能成为知已，陈抟至少已经是成人了，吕洞宾百余岁的史实看来是比较靠谱的。
